浅谈人的修养选择

　　上半年的时候去了一趟石家庄，那里的城市没有给我留下印象，我只记得在那个庙里的一个和尚。事情很简单，就是进大殿的以后，我的墨镜不见了。然后我就开始寻找。问了那位年轻的和尚，他用的是很肯定的语气，平静的告诉我，一定可以找到的。墨镜最后是找到了。在这件事里，我早忽略了寻找的过程，记忆里就只是那位和尚。他表情是平和的，他的肢体语言是镇定的，他的语气是与世无争的，那种相信人性的美好，那种质朴我留下了深刻的印象。甚至可以说是震撼。

　　我就在想，是什么使他如此无欲。于是开始研究佛。在我以前的印象当中，佛是神秘的，太深奥了，我不懂，也不想去懂，但和尚却激起了我好奇心，所以想要去了解。于是就有了这篇文章。佛法的总纲是：信仰佛法僧三宝，勤修戒定慧三学，息灭贪嗔痴三毒，净化三口意三业。这四句话既简单又深刻，简明扼要，又能无穷无尽的去展开。说的就是人的信仰，因果，良心，道德。这是做人的四大根本。人不能没有信仰，信什么呢?重要的是信世出世间的因果律，这是根本。怎么样来体现因果：落实因果呢?每个人要有良心。良心如何来体现呢?要用道德来体现。这四条是一条扣一环。人的修养就从这四个方面来选择。

　　(一)首先，我们每个人要有信仰。人之所以为人，是因为人有信仰追求，而不是说人比其他生命更能干。信仰问题是人生的根本问题，人生是清醒还是迷茫，是空虚还是务实，是充满希望还是绝望，是有价值还是幻灭，这些都涉及到人的信仰的这个根本问题。信仰问题也是一切哲学和宗教试图解决的根本问题之一。哲学和宗教的存在价值，在很大程度上就是体现在他能够在一定的时空范围内成功的为人们提供可靠的精神家园。迄今世界上已经出现过许多的哲学和宗教，有的已经消失了，有的正在消失，有的不断发展，并且日益成为越来越多的人信仰的对象。在我们中国，哲学流派在古代呈百家争鸣的局面，后来由于政治的原因，主要剩儒释道三家。而中国现存的宗教有佛教，道教，伊斯兰教，天主教，基督教。

　　从信仰的角度来观察现实情况。比如说，现在的一些流行歌曲的威力很大。一首歌唱出来，就有无数的歌迷去追逐，就有无数的歌迷去模仿：唱腔，唱调的动作，甚至生活方式，这很奇怪，从这点可以看出来，人们的生活确实很空虚，找不到一种有价值的东西去填补空虚的生活。在这里，我认为人应该去了解哲学或者宗教。

　　(二)承认世间因果。这是佛教里的说法，我认为有道理。讲因果是什么呢，不仅要知道因果，而且要按照因果的规律去做，这才叫因果。比如说，菊花是黄的，菊花开几天就枯萎了，不管人外在的怎么延长他的生命，它总有一天会枯萎的。不过的一定的条件下，可以加速他的枯萎：在一定条件下，又能缓他的枯萎。但它最终会枯萎，是人们无法改变的事实，不管我们是否认识到这种因果的事实，也不管你是不是承认因果，它都在毫厘不爽的发生作用。在因果面前，真正是人人平等。

　　 (三)人要有良心。良心是个复合的概念，在这个社会也是一个通用的概念。当我们选择了正确的信仰之后，接下来我们所要做的事情就是通过闻、思、修，把这种信仰变成自己的心理因素。这种心理因素是什么呢，就是良心。我们经常会说，做事情凭良心，所以良心是大家喜闻乐见的概念。从佛教的角度来讲，良心就是自利利他，自觉觉他，自度度他的善的意愿和觉照的能力，也是大悲心和菩提心。

　　(四)人要有道德。就是讲道德，要过好完善的道德生活。从社会角度来讲的话，就是遵纪守法。

　　人要培养自己的识见，识见，不仅仅是知识，它比知识实在。识见从何而来?从学习中来，从实践中来。它不是一天二天就能养成的，它需要人不断的对自己进行反省，跟自己的我执习气作斗争。识见是后天修持的结果。只要努力，我们每个人都可以培养出出一种好的识见。

　　人还要充实自己的才干。这是很实际的东西，属于能力方面，它需要我们在实际事物中去磨练自己，一个人没有才干，无论做什么事情都不会成功。有才干，又有识见更理利于人的修养的到位。

　　以上是我看了很久的佛书所得的一点心得。非常的浅薄，对于人的修养选择，有很多种，这只是其中几种而已，如能有共鸣，倒也是件快乐的事情。

                                                                              地瓜